文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。为了充分发挥我市文艺界领军人才的作用，引导全市文艺工作者共同打造文艺精品，创作出无愧于时代的优秀作品，“艺术对话”栏目，通过对话文艺名家，探索艺术灵魂，揭秘创作之旅。本期特邀中国民间文艺家协会会员、宁夏非物质文化遗产（民间故事）代表性传承人高尚忠老师，随他走进民间故事世界，探寻传承创新奥秘。
高尚忠，1964年生，平罗县人。中国民间文艺家协会会员、宁夏民间文艺家协会第三届理事、宁夏非物质文化遗产（民间故事）代表性传承人、石嘴山市民间文艺家协会副主席、平罗县文联副主席兼县民间文艺家协会主席。1983年以来，先后在《民间文学》《共产党人》《黄河的神话》《人文平罗》《沙湖的传说》等数十家书刊发表散文、民间传说故事100余万字，民间文学作品获宁夏第五、六、七届文学艺术作品奖，并被收录于《中国民间故事集成·宁夏卷》丛书。2018年，担任非物质文化遗产类型丛书《平罗民间故事》《平罗特色美食》《平罗书香人文》三册的责任编辑；担任主笔撰稿《平罗传统工艺》《平罗历史遗迹》《平罗旅游景点》三册，均由中国文化出版社出版发行。2019年5月，民间传说故事作品集《大槐树下的人》由团结出版社出版发行。2021年，被宁夏文旅厅授予“2021年度十大非遗人物”荣誉称号，从艺经历被《中国文艺家传集》《中国民间文艺家大辞典》等书籍收录。
常越：平罗县的文化底蕴和传统习俗如何为您的民间故事搜集整理提供素材和灵感？中国民间文艺家协会会员、市民间文艺家协会首届主席、平罗县作家协会首届主席，并时任《平罗文艺》编辑的丁一波老师，在您确立民间文学领域发展方向时，他的哪些教诲或建议，让您在民间故事搜集整理中受益匪浅？
高尚忠：平罗县历史悠久，秦时属北地郡富平县；东汉时属北帝郡廉县；隋朝时属灵武郡灵武县；唐朝时属警州；北宋时属定州；明嘉靖三十年(公元1551年)改为平虏千户所；清雍正二年(公元1724年)置平罗县，距今有近三百年的建县历史。正是这样一个源远流长的古县，有着深厚的文化积淀，民间流传有很多传说与故事。我的童年，就是在听着村里老人们讲述古老的民间传说和故事中长大的。其中有一位民间故事家叫孙守林，当年这位老人60多岁，年轻时当过长工，也曾被抓到国民党的部队里当过兵，走南闯北，见多识广，人生阅历十分丰富。他口才极好，记忆力强，记下了很多民间传说故事。20世纪80年代初，宁夏农村还没有电视，人们的文化生活十分贫乏。于是，每当夜幕降临，一些村民都不约而同地聚集到孙守林老人的家中，坐在炕头上，聆听他讲述一个个有趣且耐人回味的民间传说故事，我就是其中的一位忠实听众，经常向老人请教故事中提到的人物和事件，刨根问底，老人家也不厌其烦，一一作答，满足我的好奇心。在老人那里，我听到《贺兰山和黄河》《康熙皇帝访平罗》等娓娓动听的民间传说故事，这些都在我的脑海中扎了根，久而久之，令我对民间传说故事产生了浓厚的兴趣，并陆续将这些传说故事加工整理发表在部分书刊上。
丁一波老师曾是宁夏的知名乡土作家，尤其在散文及民间文学方面颇有造诣。他写的一篇散文《哈大妈的盖碗子》，获得全国少数民族文学二等奖。我作为一名初出茅庐的业余文学爱好者，他建议我从搜集整理民间故事入手，对我文学创作助益极大，也引领我走上民间文学之路。1985年，我有幸被丁一波老师推荐聘用到平罗县民间文学“三套集成”办公室，参与三套集成的普查工作。历时两年，我和调查小组的另一位同事，跑遍了平罗县的乡镇和村落，圆满地完成了平罗县三套集成的普查和编纂工作。正是丁老师的帮助和指引，使我在民间故事搜集整理中受益匪浅，也为后来的散文创作打下了坚实的基础。
常越：在您已出版的作品中，哪个故事的创作最具挑战性？您获奖作品众多，比如《康熙指河道》《昊王坟墓沉沙湖》等，其中哪一部获奖对您的创作生涯影响最大呢？您在搜集整理《平罗民间故事》等系列作品时，如何确保展现平罗民间故事的独特魅力？
高尚忠：在我已出版的作品里，整理《田家营子的来历》最具挑战性。这是原头闸中学退休老校长田金铭给我讲述的一段动人故事。他告诉我：清朝雍正年间，开挖惠农渠的时候，中卫宁阳400户田家营子的武举人田会蓝，被朝廷调来在平罗开渠。惠农渠开挖竣工后，他就举家几十口人迁到今平罗县头闸镇西永惠村（民间俗称田家营子）耕田种地，然后他又带头开挖了昌润渠。他去世后，朝廷给他追授了一个五品官衔的“武德将军”，坟墓还拨款修造了高大的牌坊。田会蓝从中卫搬到平罗县，其他人也都跟到这边，当时才有了开挖惠农渠、疏通昌润渠的壮举，田会蓝这个人的确做了很大的贡献，他的事迹在清代光绪年间出版的地方志书《平罗纪略》中也有记载。于是，我将《田家营子的来历》整理出来，收录在团结出版社出版的《大槐树下的人》一书中。当时，要移民的那些人，一开始都不愿意来这个苦地方，是田会蓝带的头，一直到现在，他的子孙后代都落户平罗县头闸镇西永惠村，人们称这里为“田家营子”，慢慢就固定成了一个地名，这个村大概有六七十户人家都姓田。这个故事还是比较感人的，我觉得可以收集下来，以前从没有听过。田家营子的故事非常好，不光是对本地历史文化的挖掘，同时还有教化作用，很有现实意义，太值得搜集整理了。
同时，在我的创作生涯中，获奖作品《康熙指河道》产生的影响比较大。康熙微服私访平罗县的系列传说故事占有较大的比重，这篇故事加工整理后，1998年发表于《国风》杂志，2001年被选入宁夏人民出版社公开出版的《凤凰城》一书中。2002年12月，获得自治区第六次文学艺术作品评奖三等奖。
民间故事就是平铺直叙，方言土语，让人一听就明白，口语化比较强，听了以后还想听。故事就是要反映本真的、口语化的、生动性的、生活化的特点。整理的这些传说故事，要保持故事讲述人的原有风格，尽量不要进行加工修饰，不使用华丽的辞藻，否则它就会失去口语化故事的本来模样，只有这样才能够确保展现平罗民间故事的独特魅力。
常越：新媒体时代下，您觉得民间故事在内容和形式上怎样创新才能吸引更多年轻人？对于将民间故事改编为舞台剧等新形式，您认为如何平衡传统与创新，保持其原汁原味？
高尚忠：对于民间故事来说，传统的口口相传的传承方式在发生变化，书籍和刊物发表的传承方式越来越少了。我觉得将民间故事拍摄成电视剧、舞台剧、短视频等，通过这些新媒体传播手段，才能吸引更多年轻人关注。
我认为民间故事在内容上要保持原有的故事特色与传统，故事情节不能有较大程度的改变，尽量保持原汁原味，但在表现形式上可以大胆创新。
常越：未来，您计划如何培养更多年轻的民间故事传承者？您认为社会各界在助力民间故事传承方面，还可以有哪些举措和合作模式？
高尚忠：从本地区民间传说故事爱好者中，挑选并培养一些年轻人收为徒弟，将我多年来积累的经验传授给他们，指导他们广泛搜集整理更多的民间传说故事，推荐给相关刊物发表，并将这些徒弟培养申报为县级、市级、自治区级非物质文化遗产（民间故事项目）代表性传承人。
各级民间文艺家协会可以通过举办民间故事征文大赛、民间故事大讲堂、民间故事进校园、民间故事进社区、民间故事进旅游景点等一系列活动，使民间故事得到广泛的传承。通过与传统戏剧、美术、舞蹈等民间艺术家合作，多种形式展现民间故事的艺术魅力，更好地传承民间故事这一中华民族的非物质文化瑰宝。
聆听高尚忠老师的分享，如同踏入一座蕴藏丰富的民间故事宝库。他生于平罗这片文化厚土，在恩师的指引下开启传承之路，一路艰辛却从未放弃。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，高尚忠老师以热爱与执着，为民间故事传承点亮明灯。期待未来，他能在这条路上继续前行，创造更多精彩，也希望更多人能追随他的脚步，共同守护这份珍贵的文化财富，让民间故事在岁月的长河中熠熠生辉。