非物质文化遗产是一个民族的“脐带血”，是我们的文化之根、民族之魂。作为非物质文化遗产保护的参与者，十多年来，我们见证了过去少有问津的乡风土俗被列为受人瞩目的非遗项目，也由衷地赞叹民间艺人在文化传承方面的心血与付出，同时更忧心于众多的民间艺术日渐消失。为了全面展示廊坊丰富的非物质文化遗产资源，让更多的人了解传统民间文化，我们将全市234项市级以上非物质文化遗产保护项目编辑整理，分民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、民俗等十大类，以图文分呈、通俗易懂的方式加以展示，期待更多的人参与非物质文化遗产的保护，形成良好的保护氛围。
廊坊境内的传统音乐源于元末明初，被誉为中国民间音乐瑰宝的屈家营古音乐，历经几百年仍保持了古乐的纯净，被称为中国音乐活化石；填补了中国近代音乐史空白的军卢村义和团音乐节奏铿锵、对比强烈、起伏跌宕，成为世界战争史上极为罕见的文化现象；胜芳南音乐会传承的翻七调律制，目前在全国其他民间乐会社中均已失传。这些笙管乐会社多来自僧传或道传，采用工尺谱为记谱方式。同时还有以吹奏民歌曲调、戏曲选段、各种牌子曲等群众喜闻乐听的民间吹歌以及众多的劳动号子、民歌、小调等。
冀中笙管乐（杨家口音乐会）
杨家口音乐会创建于明万历年间，演奏曲牌源自宫廷，后加入道、佛教音乐。演奏时由低至高，起承转合自然流畅，旋律古雅悠扬、朴实粗犷。会里现保存传统曲牌四十余首，其中有【反调头板金链锁】【豆叶黄】【斗磕磕】【万年花（欢）】【辞曹】【赶子】【小而花】【昭君扫月】【醉家乐】【逃（讨）军令】【吉祥宾】【小桃红】【张飞闯帐】【柳叶锦】等。音乐会每年正月十四至十六连续出会三天，主要演奏乐器有笙、管、笛、大鼓、小手鼓、小铛子、镗子、擎枝、小钹、大钹、云锣、大鏊等，另保存有龙牌一张、神牌14张、神帐8幅。杨家口音乐会历史悠久，曲目丰富、乐谱完整，对研究古代民间音乐具有很高的学术价值。
冀中笙管乐（崇新村音乐会）
文安县崇新村音乐会历史悠久，清乾隆年间就有记载，距今已有二百多年的历史，为僧传佛教音乐。音乐会编制主要有管两支、笛一支、笙十攒、支锣一架、小镲一副，以及鼓、钹、铙、镲、铛子等乐器。其中，管为音乐会的主奏乐器，其他旋律乐器随管合奏；打击乐器中鼓统领其它乐器。崇新村音乐会采用工尺谱为记谱方式，保留如【清吹·山坡羊】【琵琶令】等大小曲牌二十余个。演奏时，乐手们齐围长桌而坐，持管者坐在中间；单独演奏打击乐合奏时鼓居中，钹、铙及铛子、小镲分坐在鼓手两侧。乐手在演奏翻调方式上（也称背调）变调时，基本上不改换乐器，这种背调形式在其他音乐会社已不多见。音乐会平常服务于村里的白事，以及庙会、元宵节放灯仪式等。
冀中笙管乐（董家务音乐会）
董家务村音乐会源于当地的一座寺庙，可考证历史有160年，为僧传佛教音乐。历经战乱和政治运动后，古曲谱被掠，古曲牌丢失。现有乐师11人，演奏曲目12支，其中套曲一支，代表作品有【苏武牧羊】【叙太平】【小跳神】【催命鬼】【放驴儿】等。其传承曲目均为文革前老乐师口传心授记忆下来的。演奏形式以吹奏乐和打击乐两部分组成，吹奏乐以管为主奏乐器，打击乐以鼓为中心，分为双排坐乐和以云锣为首的双排踩街行乐，在演奏过程中，吹奏乐和打击乐交替进行。使用乐器主要有管、笛、笙、云锣、堂鼓、大鼓、小鼓、手鼓、铙、大钹、小钹、大镲、小镲等。音乐会保留着传统的礼仪形制，主要服务于村里的白事及各种庙会和传统节日的走街活动。
冀中笙管乐（豆庄弘阳海会）
豆庄弘阳海会又称豆庄道师班，属道传音乐。音乐会创建于明正德年间，距今已有四五百年的历史。清顺治年豆庄道师班得到了全面发展，民国时期达到了鼎盛，文革中该会受到冲击被迫中断，改革开放后在当地街村和老乐师的共同努力下得以恢复。豆庄道师班保存的古乐谱中主要以道教曲牌、宫廷乐谱和民间老乐谱为主，现存【梅花引】【八仙庆寿】【四成仙】【小开门】【豆叶黄】【金链锁】【荷钹】【备马令】等一百余首曲牌。这些曲牌古老而纯正，乐曲自然流畅、古雅悠扬、优美动听。豆庄弘阳海会历史悠久，是民族文化艺术的瑰宝，其曲目丰富全面，乐谱保存完整，为研究道教经卷和道教音乐以及民间音乐提供了较好的佐证，具有很高的艺术和历史价值。
冀中笙管乐（郭交河音乐会）
郭交河村位于大城县南赵扶镇，郭交河音乐会历史可追溯到明末清初，属于僧传音乐。历史上该音乐会的佛经非常齐全，其中以《十王宝卷》为主，分上、中、下三卷，曲目多达几十套；同时配有二十四张大佛牌、高达十米的扬帆，气势场面无与伦比，做、念、吹、打技艺精湛。文革中经卷、曲谱、佛牌、扬帆被毁，音乐会解散。文革结束后，经几位老艺人回忆整理出十几套工尺曲谱，如【三皈赞】【聚仙宾】【金桥赞】等。目前，郭交河音乐会的成员已发展到20多人，在做、念、吹、打等几方面基本掌握了郭交河音乐会原汁原味的技艺。郭交河音乐会对于研究佛教经卷及佛教音乐具有较高的价值，体现了一定的艺术价值和历史价值，值得后人传承与发扬。
冀中笙管乐（南头村音乐会）
南头村音乐历史悠久，演奏风格特点突出。音乐会发源于当地的千佛寺，为僧传音乐，属北韵禅乐派。该会的乐谱大约记录有40余首曲目，保存十分完好。乐谱曲目形式包括：大曲、小曲、小大曲、铙钹曲和一部经书。乐谱依旧采用工尺谱为记谱方式，靠师徒间的口传心授来传承，现能经常上演几十首传统曲牌，如：【春风运】【夏风运】【慕玉郎】【昼锦堂】【金河西钹】【何吉钹】【何正钹】等，另外还有【十小咒】【金刚心经】【大悲咒】等经书。由于受到市场经济和现代娱乐方式的冲击，进入九十年代后南头村音乐会一度出现青黄不接的现象。2010年底，年轻一代的乐手们在村街的支持下复兴了南头村音乐会，目前该音乐会主要做佛事活动。
冀中笙管乐（胜芳北音乐会）
胜芳镇的北音乐会是一道附属于五道圣会信仰、具有悠久历史的传统音乐会社类组织。胜芳北音乐会使用的乐器为笙、管、云锣、镲、铙、钹、鼓等。北音乐会演奏的乐曲，曲调委婉深沉，平和悠扬。该会仍旧使用我国传统的工尺谱记谱，在1982年他们重新抄写的谱本上，记录了北音乐会所能演奏的曲目如【大走马】【小走马】【山坡羊】等多达四十余个大小曲牌。文革中，胜芳北音乐会被当作“四旧”受到了严重的破坏，乐器被砸，明清时期的曲谱被烧，乐人甚至被拘留。由于当时禁止乐人们演奏古乐曲，从而使得一部分的曲目失传。直到文革结束后，在当地政府的大力支持下，以及会社成员的不懈努力下，重新又将胜芳北音乐会复兴起来，并再现辉煌。
人类非物质文化遗产又称无形遗产，是相对于有形遗产，即可传承的物质遗产而言的概念。1972年世界遗产公约通过后，部分会员国提出在联合国教科文组织内制订有关民间传统文化非物质遗产各个方面的国际标准文件；1989年11月联合国教科文组织第25届大会上通过了《保护民间创作建议案》，建议世界各国尽快采取行动，保存、保护并传播民间创作这一全人类的共同遗产；2003年10月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》，这个国际标准文件要求各会员国采取法律手段和一切必要措施，对那些易受全球化影响的遗产进行必要的鉴别、维护、传播、保护和宣传，并向人们指出，有大量属于文化特性和少数当地民族文化渊源的口头遗产正面临消失的危险。
截至目前，我国入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的项目已达30个，也是目前世界上拥有世界非物质文化遗产数量最多的国家。